生命吗哪2023.12.09

《遭遇仇敌的逼迫》

今日读经

        列王纪下18：13-37：13.希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。14.犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。15.希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。16.那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。17.亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。18.他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。19.拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？20.你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？21.看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。22.你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的上帝，希西家岂不是将上帝的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？23.现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。24.若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？25.现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”26.希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”27.拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”28.于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。29.王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。30.也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’31.不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。32.等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。33.列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？34.哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？35.这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”36.百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”37.当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。

经文解释

        1、上帝用环境来让我们认识自己（王下18：13-25）：希西家向亚述认错赔款，努力想方法解决问题，但问题却不肯放过他。亚述王得寸进尺，要彻底掳走百姓，把希西家逼到了走投无路的地步。而实际上是上帝不肯放过希西家，要借着仇敌的穷追不舍，让他认识自己肉体的本相。也让他知道，对仇敌的一点让步，会换来变本加厉的攻击；给自己留的一点破口，会导致一泻千里的决堤；对世界的一点倚靠，会引出对上帝更多的不信靠。上帝要借着环境里的难处，让希西家对自己所有的钱财和谋算彻底绝望，催促他走向更真实的恢复，走上单单倚靠上帝的信心之路。

        2、面对仇敌的谎言基督徒该如何（王下18：26-37）：这是一场现实与信心的争战。希西家鼓励百姓凭信心“刚强壮胆”，亚述人却用现实来劝说百姓“不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手”，也不要相信“耶和华必要拯救我们”。仇敌常常用眼花缭乱的现实来吸引我们的眼目，让我们只注重表面和暂时的现状，却看不清里面和永恒的属灵真相。百姓若投降，亚述将把他们掳到远方，但拉伯沙基却为亚述残酷的流放迁徙政策大做虚假广告。仇敌也会把地狱描绘成天堂。或许依靠上帝需要很大的信心与坚持，但是我们不要怀疑上帝的真实。纵使仇敌的谎言多么美丽，但它最终是要掠夺我们的灵魂。

今日祷告

        亲爱的耶稣，我知道自己所缺少的就是与祢共同的经历，以及在经历中不断操练出的属灵默契。是面对深不见底的悬崖祢却告诉我跳下去时，闭上眼睛的信心一跃；是面对火烧眉毛的事情祢却告诉我不要自己想办法时，放下焦虑的安静等候。我愿信靠祢，但我信不足，求祢加添；我愿等候祢，但我心烦乱，求祢安抚。