行天路 20260113

经文解释：

在前文描述了世界拒绝真光的事实后，使徒约翰的笔锋骤然转向了充满荣耀和盼望。这两节经文如同黑暗中的曙光，揭示了上帝在人类悖逆中开出的救恩之路，宣告了信靠基督之人那不可思议的尊贵身份。

第一点：救恩的途径。“凡接待祂的”──“接待"这个词在原文中蕴含着丰富的意义。它不只是理智上的认同，更是意志上的接纳、情感上的欢迎和行动上的接受。这就像接待一位尊贵的嘉宾进入家中，且将祂奉为主人。在属灵的意义上，就是向基督完全敞开生命的大门，让祂在生活的每个领域作主作王。“信祂名的人”进一步解释了这个行动的内涵。“名”在圣经中代表整个位格、属性与权柄。信靠耶稣的名，意味着承认祂是基督，是上帝的儿子，并全心投靠祂的救赎。这个“信”不是一次性的决断，而是持续的信靠和委身。这是上帝设立的唯一的救恩途径──不是靠行为，不是靠血统，不是靠宗教仪式，而是单单藉着信靠并接待耶稣基督。

第二点：荣耀的身份。“作上帝的儿女”──这是整本圣经中最震撼人心的真理之一。信靠基督的人所得到的，不仅仅是罪得赦免，更是身份的彻底改变：从被造之物、从上帝的敌人，变为“上帝的儿女”。这个身份意味着：

亲密的关系：我们可以呼叫“阿爸，父！”（罗8：15），与创造宇宙的上帝建立父子般亲密无间的关系；

生命的联结：我们与上帝有了生命的联结，得以在祂的爱、保护和引导中生活；

荣耀的产业：我们与基督同作后嗣，承受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残的天上基业（彼前1：4）。

第三点：神圣的权柄。“祂就赐他们权柄”──“权柄”这个词在原文中是“权柄、权利、特权”。作上帝的儿女不是一个自然的权利，而是基督藉着十字架的救赎之功赐给信靠之人的特权。这个权柄包括：

祷告的权柄：我们可以奉耶稣的名直接来到施恩宝座前；

事奉的权柄：我们可以代表天国在地上行事为人；

得胜的权柄：我们可以胜过罪恶、撒但和世界的权势。

这一切的权柄都源于我们与基督的联合。

第四点：重生的本质。“乃是从上帝生的”──第13节以强烈的否定语气，排除了任何人为的得救途径：“不是从血气生的”（不是靠血缘关系）、“不是从情欲生的”（不是靠肉体的欲望）、“也不是从人意生的”（不是靠人的决心或努力）。然后以肯定的宣告揭示救恩的本质：“乃是从上帝生的”。这个“生”就是“重生”（约3：3-8）。重生，是超自然的作为；是圣灵在我们里面作成的神迹。因此我们真诚地认罪悔改，使我们获得属上帝的生命本质。而这一切，都不是我们寻求而得，是上帝主动赐下的。

今日默想：

1. 我是否真实地“接待”了基督，让祂在我生命的每个领域作主？还是只在某些方面承认祂的主权？

2. “作上帝儿女”这个身份，如何影响我日常的身份认同、价值观和生活方式？

3. 认识到我的得救完全是“从上帝生的”，如何影响我对待自己和他人的态度？

今日祷告：

满有恩典的圣天父啊，我们感谢祢，因着祢独生子的救赎，使我们这些原本不配的人，竟能得称为上帝的儿女。求祢使我们对这个身份有更深的体认，在生活中活出与这蒙召之恩相称的样式。也求祢记念那些尚未接待基督的灵魂，开启他们的心扉，使他们也能得着这儿子的名分。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！ 

见证散文：

被收纳的恩典之歌

美国斯坦福大学校牧邓和福先生，曾在飞往加州的航班上，听闻一段穿越战火的救赎佳话。

二战时，希特勒的铁蹄碾过芬兰雪原，纳粹的阴影像冻雾般裹住村落，针对犹太人的围捕正悄然蔓延。火车站旁，一位基督徒姐妹臂弯里还挎着没装满的面包篮，却撞进一场刺骨的惨剧：德军正将犹太人强行推上闷罐火车，他们的命运早已被集中营的黑暗标定。

混乱中，一名士兵的皮靴重重踩在积雪上，粗暴推搡着一位犹太妇女。妇女身后，小女孩踉跄着抓住母亲的衣角，眼中的惊恐像碎玻璃般闪着光。士兵厉声喝止，伸手要拽走女孩。母亲突然转向身旁素不相识的基督徒姐妹，绝望的眼神里迸出一丝期盼，脱口而出：“不，这是她的孩子。” 就是这一句托付，让陌生姐妹成了守护天使──她立刻将女孩紧拥入怀，用往后半生的爱与责任，为这个小生命撑起了一片没有硝烟的晴空。

我们何尝不是曾经的 “迷途人”？本是罪人，深陷罪的辖制，连自救的力气都没有，正朝着与天国、光明、爱隔绝的结局走去，像战火中无助的生命，命运本已注定。但满有怜悯的上帝，从未丢弃我们这些背离祂的人。耶稣基督甘愿扛着十字架走向各各他，用宝血洗去我们满身的罪污，以牺牲成就了救赎的大爱。

感谢主！曾经的我们，像远离家乡的浪子在黑暗中漂泊；如今借着信心，被祂温柔收纳，成为上帝的后嗣，得着儿女的名分。这份收纳从不是因为我们配得，而是纯粹的恩典与慈爱 —— 正如战火中的女孩，因陌生人的勇敢接纳得以存活；我们也因上帝的救赎，脱离黑暗，踏入祂永恒的光明与爱中。